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己亥咏猪诗联
日期: 2019-01-22  信息来源: 张辛

贺新春联一

推己及人,同臻立达;

拨亥荣叶,但祈平康。

小注:

1、推己及人:朱子曰:“忠者,尽己之谓;恕者,推己之谓。”尽己,尽心尽力。推己,将心比心,推己及人。

2、立达:《论语》:“子贡问仁,子曰:“己欲立而立人,己欲达而达人。”

3、拨亥荣叶:拨,治,治理,整理;亥,《说文》:“亥,荄也。”段玉裁注:“荄,根也。阳气根于下也。”荣叶,使枝叶繁茂。

4、平康;平安健康。引申开来就是天下和平,人民安康。

咏猪诗六首

一、

周易言其吉,

诗经彰白蹄。

本来天禀异,

礼记有名题。

二、

星散精成天造化,

腯肥刚鬣礼经名。

勇纯德美锡文颂,

封国殷商史有声。

三、

中孚言吉在诚信,

士奠虽微不可欺。

不问原因但食是。

仲由解佩大名垂。

四、

食而不爱固非礼,

满目鲁鱼殊可悲。

生鄙佩豭示勇力,

白头往献复惭之。

五、

贪而无厌体肥腯,

毋失其时用养生。

生性直刚不畏敌,

贱微无爵位名牲。

不明鱼豕辨,

必有白头惭。

何以解豭佩?

且观宪问篇。

小注:

1、言吉:《周易·中孚》:“豚鱼吉。利涉大川。利贞。”

2、白蹄:《诗经·小雅·渐渐之石》:“有豕白蹄,烝涉波矣。”

3、天禀异:天赋特异。《初学记》卷二十九引《春秋说题辞》:“斗星时散精为彘,四月生,应天理。”引宋袁淑《大兰王九锡文》:“禀太阴之沉精,摽群形于玄质。”

4、名题:题名,标题。《礼记··曲礼下》:“凡祭宗庙之礼:牛曰一元大武,豕曰刚鬣,豚曰腯肥…”

5、锡文:《初学记》卷二十九引宋袁淑《大兰王九锡文》,通篇赞扬猪之纯、美、德和勇。

6、封国殷商:宋袁淑《大兰王九锡文》:“昔封过殷商,号曰豕氏,叶隆当时,名垂千世。”

7、中孚:《周易·中孚》:“豚鱼吉。利涉大川。利贞。”中孚,《周易·杂卦》说:“信也。”豚鱼献祭,虽物薄但心诚。“豚鱼吉”,信及豚鱼也。

8、士奠:《国语·楚语上》:“国君有牛享,大夫有羊馈,士有豚犬之奠。”《礼记》:“凡祭,大夫以索牛,士以羊豕。”羊豕虽微贱,但示诚心。宋王若虚《真定县令国公德政碑》:“智可以欺王公而不可以欺豚鱼。力可以得天下而不可以得匹夫匹妇之心。”

9、不问原由:《艺文类聚》卷九十四引《墨子》:“孔子穷陈蔡之间,藜蒸不糂。子路烹豚。孔子不问肉所由来,即食之。”

10、仲由:子路名。《史记·仲尼弟子传》:“子路性鄙,好勇力。冠雄鸡,佩豭豚,凌暴孔子。孔子设礼,稍诱子路。子路后服,委质,因门人请为弟子。”豭,公猪獠牙。

11、食而不爱:《孟子·尽心上》:“食而不爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。”赵岐注:“人之交接,但食之而不爱,若养豕也。”

12、鲁鱼:豕亥鱼鲁简称。谓文字错讹甚多。“亥”和“豕”,“鲁”和“鱼”,篆文形近而易混。宋咸《注孔丛子序》:“然士大夫号所藏书者,所得本皆豕亥鱼鲁,不堪其读。”明晚清初,帖刻风行,字帖辗转翻刻,鲁鱼亥豕,面目失真。书史所谓“嘉道之变”于是发生。

13、生鄙:见上注9。生有二意,一生来,天生;一不成熟。鄙,质朴,粗俗。

14、白头:《初学记》卷二十九引朱浮《与彭宠书》:“伯通自伐,以为功高天下。往时辽东有豕,生白头,异而献之。行至河东,见群豕皆白,怀惭而还。”

15、贪而无厌:《艺文类聚》卷九十四引郭璞《封豕赞》:“有物贪婪,号为封豕,荐食无厌。”

16、毋失其时:《孟子·梁惠王上》:“鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。”韩愈《故太学博士李君墓志铭》:“豚、鱼、鸡三者,古以养老。”

17、不畏敌:《初学记》卷二十九引宋袁淑《大兰王九锡文》:“唯君为雄…俯喷沫则成雾,仰奋鬣则生风…有敌必攻…此君之勇也。”

18、无爵:宋袁淑《大兰王九锡文》:“资豢养于人主,虽无爵而有秩,此君之纯也。”

19、名牲:《礼记··曲礼下》:“凡祭宗庙之礼:牛曰一元大武,豕曰刚鬣,豚曰腯肥,羊曰柔毛,鸡曰翰音,犬曰羮献…”。作为牺牲,豕仅居大牢牛之后。

20、宪问篇:《论语·宪问》:“骥不称其力,称其德也。”骥,良马。

(作者张辛系中国书法家协会理事、北京大学考古文博学院教授)

 

编辑:山石


   
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